《解构与重构：论树科粤语诗〈天·地·人〉的颠覆性诗学》

文\\林慕白（文学评论家）

在当代汉语诗学版图中，粤语方写作始终保持着独特的解构锋芒。树科2025年的《天·地·人》以充满市井气息的粤语俚语，构筑起颠覆传统天人关系的诗学迷宫。这首仅十四行的短诗，在唾沫横飞的\\\"呸呸呸\\\"与庄严肃穆的\\\"德道\\\"论说之间，完成对古典宇宙观的后现代祛魅。

一、方暴力的修辞革命

诗作开篇即呈现语暴力的狂欢：\\\"人家话，天外有天\\天有主嘅，天道轮回，地利人和……\\呸，呸呸，呸呸呸\\\"。传统格被粤语特有的爆破音撕裂，\\\"呸\\\"的连续爆破（双唇音[p']）形成语音层面的暴力冲击。这种口腔快感消解了\\\"天道\\\"的庄严性，将形而上的哲学命题拉回市井茶肆的语境。诗人刻意选用\\\"邋刹\\\"（邋遢）、\\\"巴闭\\\"（了不起）等粤语特有词汇，构建起反崇高的语场域。当\\\"天人合一\\\"这个东方哲学的核心命题被降格为\\\"不过噈（就系）一泥尘\\\"，诗学暴力完成了对终极真理的祛魅。

二、对话体结构的解构策略

全诗以戏剧独白体展开多重声音交锋。从开篇引述的俗谚，到突然插入的唾弃声，再到伪托\\\"荀爷\\\"（荀子）的\\\"人定胜天\\\"宣，最后归于道德循环的暧昧沉吟，构成巴赫金式的复调对话。尤其值得注意的是引号内外的张力：\\\"道德话嚟，德道至喺\\\"通过语序倒置（道德\\德道）制造语义漩涡，既戏仿《道德经》\\\"道可道非常道\\\"的玄妙，又以粤语的音韵游戏消解其严肃性。这种解构策略在末节达至巅峰：\\\"点睇？可以点睇？点睇啊……\\\"三重追问以粤语特有的升调收尾，将阐释权抛向虚空。

三、天人关系的哲学倒置

诗中对\\\"草芥\\栋梁\\\"的并置极具颠覆性。\\\"草芥噈草芥，邋刹噈邋刹\\栋梁喺栋梁，冇乜好巴闭……\\\"通过粤语判断句的绝对性（噈\\喺），取消价值判断的等级秩序。这种本体论层面的平等观，与庄子\\\"道在屎溺\\\"形成跨时空对话，却又通过方的市井气质剥离其玄学外衣。当诗人将\\\"人定胜天\\\"的豪处理为\\\"哈哈哈\\\"的笑谑，既解构了人类中心主义的虚妄，也消解了传统\\\"天人相分\\\"的严肃命题。