贾谊的想法最终还是没有得到皇帝的认可，甚至皇帝对于他这个人也开始有了一些意见。

毕竟，在皇帝的眼睛中，如今大汉天下的形势应该是一目了然的，怎么可能有人真的不明白大汉此时最需要的并不是所谓的仁政、德政、也不是所谓的以民为首、施行教化，而是让民休养生息呢？

经过了多年的战乱、黔首们已经丧失了最后的一点点力气，他们整个人都像是麻木的傀儡戏一样。

只知道“活着”，而不知道为什么活着、也不知道该如何活着。

好不容易在经过了高祖、惠帝年间的休养生息政策，勉强恢复了些许精神的黔首们，怎么可能在这个时候可以接受突然更换政策呢？

这也是为什么原本的历史中，文帝和景帝都依旧是按照刘邦的休养生息政策去走，坚持黄老学说的缘故。

也是为什么直到汉武帝时期，才开始注重实现政治文化军事经济“大一统”的缘故。

此时的天下，还没有施行大一统的条件啊！

但贾谊以及一众儒生显然不这么认同。

当年的他们为了在新的朝廷中占据主流的地位，所以可以支持赢面更大的刘盈，想要等到刘盈登基之后，借助“从龙之功”而走到台面上，可他们却失败了。

刘盈在登基之后，并没有按照他们所预想的一样，即刻承认儒家为正统思想，反而继续坚持了刘邦的黄老之说。

天下依旧在休养生息。

而上行下效之间，黄老学说的无为之治也就成了政治的主流思想。

这是儒家所不能接受的。

“陛下——”

在文帝询问了数次鬼神之事的时候，贾谊终于忍不住了，他叩首看着文帝说道：“难道陛下不关心民生之事吗？”

刘恒看着贾谊那眼睛中藏不住的野心和贪婪，只是淡淡一笑。

这样子的人他见得多了。

都是千年的狐狸，还想在他的面前玩聊斋？