黄宗羲的授课内容是《大同集》，这几天生病了，暂时还不能来上班。

第一堂课《礼记》，授业先生叫张

崇祯末年，鞑子劫掠山东。张母盖淄i矶觯律砩彼懒礁鲼沧樱换钭街蟛腥躺焙Αk娜芡宜溃牡芏伎煜略崃擞只罟础

鞑子入关之后，张退牡苌盏羰蔽模硎径暇凭僦猓松涝恫辉诼遄龉佟

他之前一直在山东教书，后来被请到南京讲学，如今已因学术名满天下，被特招进翰林院担任经学馆硕士。顾炎武拜读了《仪礼郑注句读》，佩服其经学造诣，遵奉张白咳痪Α薄

文华殿的一间精舍，就是太子的读书之所，隔壁的内阁官吏们正在忙碌。

赵匡桓来到端正作揖：“拜见张先生。”

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李j站在旁边随侍，胡梦泰坐得更远。身为太子宾客，胡梦泰自顾自看书，似乎懒得关注授课情况，但他其实耳朵一直竖着。

周围，还有一些官吏，亦有专人记录上课的内容。

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明朝的第一位太子朱标，就经常被老师打戒尺。

听了这话，赵匡桓觉得眼前的老师太严肃，心里不高兴之于又有些肃然忐忑。

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赵匡桓回答：“讲过。”

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这位先生，五经俱通，且精研史学和杂学。

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“咳咳！”

正在低头看书的胡梦泰，突然就咳嗽起来，提醒张灰砑铀交酢

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赵匡桓回答：“中学课

本里，有《礼记》的节选章节。”

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从气为本、理为末就能看出，他虽然研究的是程朱理学，但对程朱理学进行了颠覆。气为本，即注重物质研究，注重对世界的探索，注重经世致用的实践。

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赵匡桓回答：“就是礼仪规矩。”

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“世间许多事情，不能全靠律法，否则根本管不过来。就如熟人相遇，互相问候是礼节，但不问候也不违法。陛下制定的《大同乡约》，就是一部乡间礼制。它劝人向善，劝人互助，不遵守不会违法，但要被邻里左右戳脊梁骨。”

“君臣之礼，夫妻之礼，长幼之礼，这些礼法礼制，能维持朝廷、家庭、社会的运转。何谓礼乐崩坏？就是礼法不合用了。礼法不合用，人人不安其位，这世间的乱子就来了。”

赵匡桓突然问：“先生，礼法不合用了该怎么办？”

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“情与利……”赵匡桓若有所思，突然来一句，“不是情与理吗？”