死的死，逃的逃，侥幸不死的，也不敢再冒头，这其中还有一些，投靠了另外一股势力，地狱。

这其中投靠的最多的，就是阴门，对，阴阳门是个统称，从字面上来看就是阳门和阴门，具体划分也非常简单，吃活人饭的那是阳门，吃死人饭的那就叫阴门，给人看相算命占卜之类的那就是阳门，像缝尸匠扎纸匠刽子手甚至风水先生这种都是阴门，当然，阴门之中有大阴门小阴门的区分，风水先生属于大阴门，缝尸匠扎纸匠刽子手仵作这种就是归于四小阴门。阴门为啥投靠地狱的比较多呢？那也非常好理解，吃死人饭的，天生与鬼亲近，就像我们缝尸匠，招魂秘技，缝魂补魄，像扎纸匠，封魂入纸，平日里就跟鬼魂打交道比较多，地府来人了，阳间又没活路了，那就投奔了呗。

而地狱这股势力呢，就像老猫说的那样，是在一个鬼门大开之日，刘见山通过一个接引之法请过来的，平时有阴间的兵马来阳间吗？有阳间的人进入阴间吗？那自然是有的，但是程序上非常繁琐，活人入阴也好，阴兵借道也罢，都需要流程，大体上就是需要阴差城隍冥司来递交拜帖，写上什么时候来，为什么事儿来，什么时候走，加盖印玺，双方约定好，一般逗留的时间并不长，活人入阴时间长不好，阴兵借道来阳间的时间长也不好，可刘见山通过接引之法引来的这支兵马，没有通过道门正宗的盖印，用一句时髦的话来说，就是非法入境。

在刘见山做的这件事儿当中，扎纸匠的巧娘包括巧娘的徒弟小阿巧也起到了关键性的作用，阴间兵马是不能长期逗留阳间的，鬼身抵挡不住阳气的侵袭，人怕鬼三分，鬼怕人七分不是？按照资料上的说法，巧娘的纸人纸马为这支鬼兵提供的宿体，也就是说这支阴间的兵马，是以纸人纸马的形式在阳间存在的，老猫为什么说扎纸匠跟地府渊源很深，也是从这方面而来。

这支地狱鬼兵来到阳间之后，却并没有按照刘见山原本的意愿对昆仑山的那群窃运者出手，刘见山问其中的缘由，带队的冥王也给了说法的，他说这群所谓的窃运者并没有违背阴阳法则，对，刘见山一直认为这群人是一群逃脱了生死的修行者，可按照冥王的说法，这帮人是修行者，也很长寿，但是并不是不死不灭，修行者是修天道的，修为越高越长寿，这是在阴阳法则允许的范围之内。

刘见山这才对窃运者有了一个更深层次的认知，之前的有些东西，也是自己摸着石头过河的猜测，对于冥王的说法，刘见山也没有辩驳，说我请你们来是执行阴阳法则的，既然这帮人没有违背法则你们不方便出手，那你们就回地府去吧？