知音

汉朝的李陵在《答苏武书》说：“人之相知，贵相知心。”一般人说：“相识满天下，知音能几人？”可见“知心”和“知音”的重要。

达摩祖师为慧可安心，因为在悟道上相契，彼此成为“知心”。灵山会上，佛陀拈花，迦叶微笑，佛陀说：“吾有正法眼藏，妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”佛陀把正法传付迦叶，是因为他找到了“知音”。反之，南泉禅师之所以斩猫，是因为找不到“知音”。

春秋时代的伯牙，一日在僻静处弹琴，正弹得入神，忽然传来“巍巍乎，志在高山”的赞叹声。伯牙一惊，怎么此人听得出我的琴声之意？即刻改变曲调，远方又传来“浩浩乎，志在流水”。伯牙找到此人，名叫钟子期，两人因此相识论交，成为“知音”。后来钟子期不幸早逝，伯牙痛失知音，绝琴于钟子期坟上，终生不复弹琴，以谢知音。

所谓“知音难求”，有时候即使亲密如夫妻，也不一定能成为“知音”，甚至貌合神离痛苦不堪者，大有人在，因此愈显知音的重要。

民国初年，蔡松坡知道袁世凯意图称帝，他有心起兵抗袁，小凤仙以一弱女子，毅然冒着生命危险，助其一臂之力，终于再造民国。蔡松坡和小凤仙，可谓实践爱国理想的“知音”了。