宣王又等了十日，再催问如何？答说：“此鸡沉着不够，一听到其它鸡叫就会冲动，还不是大将之风！”宣王失望，不再催问。一日，纪渻子报告：“大王！斗鸡训练好了。因为此鸡现在听到他鸡啼叫，恍如不闻；见到其它鸡跳跃，恍如不见，简直就像一只木头鸡，气定神闲，从容安详，已是全能全德。只要其它斗鸡一见到它，就会落荒而逃，不战而胜，这才算是真正的斗鸡了。”

纪渻子训练斗鸡，说明人不能逞匹夫之勇，没有大智、大仁、大勇，不足“忍”也。一个人不能忍，哪里能安？所以能忍自安，是至理名喔！

所谓“知足”，就是个人对物质的要求要能节制，对自己的爱欲要能自我驾驭，对世间的诱惑要有力量克制。欲望像一匹野马，知足宛若一条缰绳，必须靠知足的缰绳来驾驭贪欲，才不会成为欲望的奴隶；瞋恚像一把利刃，忍耐像武士的盔甲，内在的精神有了忍耐的盔甲武装，即使人生如战场，也不致危险了。

忍之一字，众妙之门。古圣先贤立身处世，没有不得力于忍也，例如孔子忍饥、颜子忍贫、淮阴忍辱、娄公忍侮等。知足乃无上财宝，富上大师故意前往无人的地方化缘；大梅法常禅师以松果为食、以荷叶为衣，乃至古来多少仁人君子，一钱二钱只求生活能够温饱，他们并非不知钱财物质的宝贵，只是不想被欲望所役使；多少的英雄武士最后躬耕田园，他们也不是畏惧战斗，只是乐得清闲自在！

所以，希望追求幸福安乐的人们，何不三思之。

s