画面一闪,两个伟岸的身影,跨越了千年的时空,并列在了一起。

左边,是羽扇纶巾,站立于五丈原秋风之中的诸葛孔明。

右边,是青衣孑然,孤身立于宣德皇帝病榻之前的木正居。

像,太像了。

后人常说,木圣与那蜀汉丞相诸葛孔明,何其相似。

一人白帝城受先主托孤,呕心沥血,为延续汉室正朔,鞠躬尽瘁,死而后已。

一人受宣宗皇帝临终托孤,以百岁高龄,辅佐两代幼主,为延续大明盛世,燃尽了自已最后的光与热。

他们都是孤独的擎天者,在王朝的风雨飘摇之际,用自已不算伟岸的肩膀,硬生生扛起了将倾的天。

这番对比,让除壮年朱元璋时空外的人,都陷入了深深的震撼。

尤其是老年朱元璋,老年朱棣等人。

诸葛亮是谁

那是被历代君王供奉于武庙,被天下文人视为楷模的武侯！是忠臣与智者的化身！

这个木正居,竟能与丞相相提并论！且获得祥瑞这么高的评价

老年朱棣默默思索着。

自已或许……小看了那个名叫木正居的权臣。

而永乐三代之后,大明文官集团,走向了两个极致。

一个,是于谦。

一个,是木正居。

值得一提的是,前者,正是后者亲手教导出的学生。

他们师徒二人,虽然理念不同,忠君爱国的方式不同,却都无比坚定地,走完了自已选择的为臣之道。

食君之禄,忠君之事。

于谦,是一个纯粹到极致的理想主义者。

他心中的大明,是一个完美的、不容任何瑕疵的道德王朝。为此,他可以不计个人生死,不顾人情世故,去捍卫他心中的道。

而木正居,恰恰相反。

他是一个理性而务实到极致的改革派。

他同样忠于大明,但他更忠于这片土地,和这片土地上的人民。

木正居的心中没有那么多条条框框,唯一的目的,就是让大明这艘巨轮,能够航行得更远,更稳。

为此,他可以不择手段。

他可以与任何人合作,也可以与任何人翻脸。他可以当圣人,也可以当屠夫。他可以被万民敬仰,也可以被士林唾骂。

他根本不在乎身后的毁誉。

因为他立下的,是一个成圣之志——不顾个人一切,造福天下苍生。

为了这个遥远而宏大的目标,他选择了一条最艰难,也最务实的经世致用之路。

权力,对他而,从来不是目的,只是实现理想的工具。

他要做的,不是一个名垂青史的好官,而是一个有力量,能真正为这天下带来改变的强臣。

天幕的旁白,是最锋利的解剖刀,将木正居这个人物的内核,层层剖开,血淋淋地展现在所有人面前。

谨身殿内,朱棣看着天幕,眼神复杂。

他看到了一个与自已极为相似的灵魂。

为了达到目的,可以不择手段。

只不过,他朱棣求的是皇权,而这个木正居,求的却是天下。

何为天下

功于谋国,拙于谋身。

天幕之上,浮现出于谦对这位老师的八字评价。

这八个字,是木正居逝世后,于谦在狱中,对于自已这位惊才绝艳,甚至可以说是威压了一个时代老师留下的最后评价。