水野亚美呵呵“六识的作用，通常分做两种1.五俱意识。这就是月球上的最高支持。一种无上的文化。”

因为生命的女子笑的。然后大家纷纷地笑着。就是第六识和前五识在一个时间内，一同接触到外面的种种境界，比如说，眼识看见形象的东西，同时也有意识起着分别，由于有意识的活动，使得眼识对于色境了别得更加清晰，而意识本身同时也通过它的“念”心所——把眼识见的色境摄存下来，以便引起回忆分别。这就叫五俱意识。

火野丽谓“2.独行意识。就是在前五识潜伏着不起分别的时候，即眼不见色、耳不闻声乃至身不觉触时，第六意识仍可以单独活动，比方意识忆念过去、未来等种种境界，就完全是不伴随前五识的。”

木野真琴载“那么月球还有什么样的知识？月球的文化又是什么？你们大家怎么……老姐，上古时代的东西。你姐……月球文化。我感觉好复杂呀。不过我还是会了解。关于月球的所有根本知识。我相信我一定可以明白。你把月球所有的一切。都彻底的告诉了大家。我真的非常的高兴。在独行意识中又分成三位甲、散位独行意识。一般人现前此起彼伏的种种思想活动，这种意识活动比较粗动显著，因而容易知道。乙、梦位独行意识。就是在睡眠的时候，前五识不起分别作用，但意识还是可以活动起种种的分别，只是迷迷糊糊的不清晰罢了。我们平常做梦就是第六识的活动，这也是容易知道的。也就是大家的梦境。丙、定位独行意识。第六意识通常在一般人们是散乱不定的。但我们如果经过长期修行，就能够得到定境现前。定中境界是和普通的境界不相同的，通常是思想杂乱，此起彼伏的；定中那就不同了，一切浮思乱想基本上肃清了，能够清晰明白、专注一趣地了别境，而不为一切境界所动摇。学佛的人修行的第一步，在于把第六意识从散位活动改变成为定位活动，然后在定位活动的基础上去进行培养无漏智慧、斩断烦恼的修行工夫。”

爱野美奈子嘻嘻嘻“这就是月球上所有的一切知识。月球上所有的人类都在学习这些。他们都知道该怎么去了解世间所有一切。说呢。你们又是怎么思考的？是靠月球的知识。他是……月球无上的文化。这些你们都知道吗？这就是无限的知识。让所有的人都感到震惊。那么大家可以明白自己的命运吗？我们的命运到底是怎么回事？难道他……觉得命运都是断断续续的。或许大家的命运都是时断时续。有时候看着别人中奖——而自己没有中……就发觉自己的命运非常的悲惨。请解释第六识、第七识、第八识？明证法师开示：有一本书叫《百法明门论》，其实比《心经》也不会长多少，好像还不如《心经》长，是世亲菩萨根据《瑜伽师地论》写的，《瑜伽师地论》是弥勒菩萨的论，在唯识宗叫根本论，《瑜伽师地论》把一切法，归纳为六百六十种法，《百法》把六百六十法又归纳为一百个法，分成五组，第一组叫八大心王，心王法，一共有八个；第二组叫心所有法，简称心所法，一共有五十个；第三组，色法有十一个；第四组，心不相应行法，一共有二十四个；第五组，无为法，有六个，加起来一百个法。第一组，八大心王，心王法，就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，第七叫末那识，第八叫阿赖耶识。一心按照功能的不同分为八个识，八个识合在一起其实就是一心，我们背《心经》的时候，讲眼耳鼻舌身意——色声香味触法，后面眼识乃至意识，这叫前六识，其中意识就是第六识，第六识就叫意识，第七识其实是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，六根的最后一个根，意根，也就是说意根就是第七识，第七识就是末那识，这三个名词在说一件事情，从根的分类上来说，这个第七识末那识，叫意根，从识来说，他是第七识末那识，像我们人，一位男子，对他妈妈来说，他是儿子，对他儿子来说，他是父亲，就是看对谁而，一件事情从不同的角度上来说，就有不同的名安立。第六的这个意识，我们是比较容易了解的，这就是我们生活当中大量地用的这个心，知冷，知热，知好，知坏，知美，知丑，知男，知女，知高低前后左右上下，这都是第六识的功能，前五识，其实我们不算太了解，不过前五识动作的时候，一定会有第六识参与，第六识和它们在一起，和合运作，这种情况下的意识叫五俱意识，意思就是和前五识一起运作的意识。”.b